管理培訓(xùn)
管理培訓(xùn)_*_ |信匯中正領(lǐng)導(dǎo)力

以身作則的領(lǐng)導(dǎo):善、惡、丑

當(dāng)前位置:

關(guān)于好領(lǐng)導(dǎo),最廣為引用的一項(xiàng)原則,就是“以身作則的領(lǐng)導(dǎo)”。但提供倫理型領(lǐng)導(dǎo)的示范,成為倫理上的行為楷模意味著什么?在一項(xiàng)研究中,有來自多家組織的人員接受訪談,給出自己認(rèn)識(shí)的某個(gè)人是工作中的行為楷模的例證。并非所有人提供的倫理行為楷模都具有相同的素質(zhì),但有四類態(tài)度和行為在這一群體中表現(xiàn)得特別突出。

  • 人際行為。他們顯示了對(duì)他人的關(guān)心愛護(hù)和友善。他們努力工作,樂于助人。他們重視自己與他人的關(guān)系,積極工作以保持和維護(hù)這種關(guān)系。他們往往關(guān)注積極方面而非消極方面,并接受他人的失敗。
  • 基本公正。他們?cè)谌穗H行為中的一個(gè)特別素質(zhì),表現(xiàn)為向他人展示出的公正品質(zhì)。他們不僅歡迎他人的貢獻(xiàn),并積極尋求他人投入的努力。他們往往就決策原因提供解釋理由。他們尊重他人,從不居高臨下地對(duì)待他人,哪怕在爭(zhēng)執(zhí)時(shí)也是如此。
  • 倫理行為和自我期望。他們對(duì)自己有很高的倫理要求,在公開場(chǎng)合和私下里都能按這一準(zhǔn)則行事。他們接受自己的倫理責(zé)任,也不避諱談及自己的倫理過失。他們被視為誠(chéng)實(shí)、可信、謙虛、正直的人。
  • 清楚表達(dá)倫理標(biāo)準(zhǔn)。他們清楚地表達(dá)自己一貫的倫理愿景,不打折扣堅(jiān)持信念的態(tài)度,以及它所對(duì)應(yīng)的高倫理標(biāo)準(zhǔn)。他們要求他人在倫理行為上承擔(dān)責(zé)任,并將倫理標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行置于個(gè)人和公司短期利益之上。

無可爭(zhēng)辯的,一個(gè)人最重要的楷模就是他的上司,當(dāng)上司是糟糕的倫理行為榜樣時(shí),個(gè)人將面對(duì)困難而復(fù)雜的挑戰(zhàn)。比起一個(gè)人被虛偽地告知“按我說的做,別管我做什么”,此時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)要大得多。

高居權(quán)位的人無疑承擔(dān)了特別的責(zé)任,應(yīng)當(dāng)恪守倫理標(biāo)準(zhǔn),但如果他們不這樣做呢?在你的上司沒有按倫理期望行事時(shí),你該做些什么?

應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的一個(gè)方法,是拒絕接受那種將組織領(lǐng)導(dǎo)力等同于正式職位、組織內(nèi)部的等級(jí)權(quán)力的觀念,轉(zhuǎn)而接受一種不同的觀念:所有的組織成員都在組織領(lǐng)導(dǎo)過程中發(fā)揮著作用,其中包括對(duì)組織中倫理型領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任?!跋蛏系膫惱硇皖I(lǐng)導(dǎo)”(upwardethical leadership) 一詞,被用于特指“個(gè)人在面對(duì)上級(jí)做出的道德上存疑的行為時(shí),采取行動(dòng)維持倫理標(biāo)準(zhǔn),由此而展現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)行為”。

然而,幾乎總是存在限制此類員工行為的因素,包括擔(dān)心上級(jí)狎私報(bào)復(fù)。一個(gè)更具普遍性的問題是,員工在表達(dá)對(duì)組織內(nèi)部上級(jí)人員的道德不端行為的質(zhì)疑時(shí),是否有安全的渠道?

影響員工提出上述質(zhì)疑的一個(gè)變量,是組織中倫理氣氛的整體水平。倫理氣氛(ethicalclimate)是指在組織中,倫理標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范高度相容、清晰、在整個(gè)組織中不斷灌輸,同時(shí),組織領(lǐng)導(dǎo)者也在語(yǔ)言行動(dòng)上接受和支持這一倫理系統(tǒng)。非倫理氣氛(unethical climate)是指在組織中,不當(dāng)行為或明顯的不道德行為發(fā)生卻不會(huì)引發(fā)對(duì)此的糾錯(cuò)行動(dòng),或者(更糟糕的是)人們普遍容忍這類行為的存在。很有可能,當(dāng)員工認(rèn)為管理者做出道德不當(dāng)行為時(shí),他們都會(huì)經(jīng)歷某種程度的道德壓抑情緒,但這一情緒往往在非倫理氣氛中更強(qiáng)烈。

但即使在倫理氣氛中,有些人也很有可能以積極、建設(shè)性的方式談及自己感知到的倫理問題。這一傾向常見于那些具備權(quán)力意識(shí)的個(gè)人。比如,如果員工相信自己在外部勞動(dòng)力市場(chǎng)上能找到其他好工作,在組織中因個(gè)人信用和能力受到尊重,并且組織其他成員對(duì)他們存在依賴,就往往感到個(gè)人擁有較大的權(quán)力。組織還可以進(jìn)一步強(qiáng)化員工以積極、建設(shè)性的方式談及倫理問題的可能性,包括培養(yǎng)一種不強(qiáng)調(diào)“命令控制鏈”的文化,促進(jìn)員工對(duì)共享領(lǐng)導(dǎo)力(而非傳統(tǒng)層級(jí)制)的感知,并強(qiáng)調(diào)向上的領(lǐng)導(dǎo)力。最后一點(diǎn),組織為強(qiáng)化員工以積極、建設(shè)性的方式談?wù)搨惱韱栴}的可能性,可以使用的最有力的做法是在整個(gè)組織中主動(dòng)創(chuàng)建一種倫理氣氛,這一實(shí)踐不是組織中非正式倫理型領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,而是正式組織領(lǐng)導(dǎo)者不可推卸的責(zé)任。

事實(shí)上,身處正式領(lǐng)導(dǎo)崗位意味著獨(dú)特的倫理責(zé)任和挑戰(zhàn)。與追隨者相比,領(lǐng)導(dǎo)者具有以下優(yōu)勢(shì):①擁有法定權(quán)力和獎(jiǎng)懲權(quán)力;②擁有更大的特權(quán);③有機(jī)會(huì)獲得更多的信息;④擁有更大的權(quán)威和責(zé)任;⑤與更大范圍的、期望受到公平對(duì)待的利害關(guān)系人交流互動(dòng);⑥有時(shí)在決策時(shí),必須平衡相互競(jìng)爭(zhēng)的效忠者的利益。這些條件有時(shí)構(gòu)成了為個(gè)人行為辯護(hù)的理由,但對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來說,更重要的是采取積極步驟創(chuàng)建倫理氣
氛,并堅(jiān)持個(gè)人在這一過程中所承擔(dān)的責(zé)任。

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