由于諸多條件限制，一個人對世界上大多數(shù)事物很少有親身經(jīng)歷和實踐的機(jī)會，書籍正彌補(bǔ)了這種缺憾。如果一個人沒能或沒有通過書籍增加對這個世界的了解，我覺得這樣的人十分可憐。如同一只沒有翅膀的鳥兒，他們被身邊的環(huán)境幽禁，沒有途徑逃離這所監(jiān)獄，他只能了解自己所經(jīng)歷的，對世界、對他人的認(rèn)識少得可憐。對比一個愛好讀書的人，手捧一本書，他便進(jìn)入了一個全然不同的世界，他傾聽作者的敘述，見作者所見，聞作者所聞，知作者所知，好像和一位多年的好友出門旅行、同一位智者長談，大長見識。
這個世界上，全新的知識和事物并不多，書的作者們在某個時間經(jīng)歷了同樣的知識和事件、事物，并用文字展現(xiàn)在書里。因此，讀一些書就足夠你了解這個世界上普遍發(fā)生的許多事情，許多問題也變得簡單許多。就像一個小孩學(xué)走路，如果有個人告訴他哪里會摔倒，他不一定要在無數(shù)次摔倒后才懂得避開那塊絆腳石。如果有個人教授你一些問題該如何解決，你不一定要吃一塹才能長一智。書便是這種傳授的媒介之一。
當(dāng)然，書也絕不僅僅是知識的倉庫，讀書也絕不僅僅是為了往自己的大腦里塞進(jìn)各種知識。讀書，是文明生活中人們公認(rèn)的一種樂趣。
如果說這個世界上真有長生不老藥和時空穿梭機(jī)，書，既是長生不老藥，也是時空穿梭機(jī)。一個人的生命有限，靠閱讀，我覺得我活過了幾千年，我徜徉于書的海洋，穿梭于古今中外，單純地享受這種樂趣，不亞于學(xué)得某項知識或技能所獲得的快樂。這時，讀書需摒棄一切功利主義的目的，只關(guān)注于展現(xiàn)在你眼前的世界，將神經(jīng)集中起來感受精神的愉悅。譬如讀一首詩，如果你帶著一種功利的目的去了解，一首詩讀完，你還在懊惱沒能從中學(xué)到可以實際運用的知識，自然無法享受它。
那么，對于經(jīng)理人而言，應(yīng)該讀什么書？怎樣讀？這是我們必然要面對的問題。
雖說讀書意義重大，但書的質(zhì)量良莠不齊，并不是每本書都值得讀。有些書對一些人有用，對其他人卻意義不大。有些書適合某些人讀，另一些人看了卻覺得索然無味。有些書適合將來讀，現(xiàn)在不一定能讀懂。因此，讀什么書，是需要甄別的。既然不同境遇的人在不同的年齡段適合不同的書，我們也就找不出一條統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，若硬要給出什么參考意見，我覺得應(yīng)該是：開卷有益。只要是你認(rèn)為對你有用的書，或者你能夠從中學(xué)到什么知識和技能，或者它能提高你的品德，愉悅你的心靈，這類書，我覺得都是好書。
以我的讀書經(jīng)驗而言，文史類特別是歷史書籍是我要求你必須看的，你可以從中了解和學(xué)習(xí)古人是怎么做的。中西方都認(rèn)同這樣一個觀點：人類應(yīng)該認(rèn)識“人”這個物種，進(jìn)而了解自己，正如古希臘阿波羅神廟上的箴言“認(rèn)識你自己”和老子所說的“知人者智也，自知者明也?！睔v史的價值就在于，它告訴我們?nèi)俗鲞^了什么，從而告訴我們?nèi)耸鞘裁础Ｒ虼?，要了解人，了解你自己，讀歷史是最好的途徑之一。
我小時候，家里沒錢買書，但我母親是一個講故事的能手。她講得最多的，要數(shù)《二十四孝》、《三國演義》和《水滸傳》。這些故事在我的記憶中印刻地那么深，以至于后來我的許多行為和做人準(zhǔn)則都衍生于此。成為管理者和經(jīng)理人后，我又從中吸取了許多管理知識。我不打算詳細(xì)闡述這三本書中所蘊(yùn)藏的智慧，那不是幾句話能概括的，我建議你親自讀一讀。
后來，我又看了其他方面的許多歷史書籍，《史記》是我比較喜歡的，文采哲思兼?zhèn)?，且主編司馬遷秉筆公正，讀者可以看到比較真實的歷史和相對客觀的褒貶。還有其他許多相關(guān)歷史書籍，你可以試著去發(fā)掘。
讀歷史，雖可以展望過去而預(yù)知未來，但也不能認(rèn)死理，以為過去是那樣，就斷定現(xiàn)在也必然如此，那是不對的，畢竟過去的已經(jīng)過去，而現(xiàn)在和過去很不同。
創(chuàng)辦企業(yè)后，我意識到經(jīng)濟(jì)管理類書籍的重要性。通過閱讀這類書籍，我借鑒他人經(jīng)驗和知識，提升了經(jīng)營和管理能力，我的工作變得更有方法和更有效率。而我相信，這些知識對于你也十分必要。這是一門內(nèi)涵十分廣泛的學(xué)科，你可以就自己感興趣和認(rèn)為必要的方面列出一份書單，仔細(xì)研讀，不可疏忽。
其他方面的書籍，你可以自行挑選，最好找專業(yè)人士為你推薦。我不建議你讀太多現(xiàn)代輕小說之類的書，這些書可以給人娛樂，但我不覺得它們除了讓人輕松之外還有其他什么益處，你應(yīng)該還有其他更感興趣和更有意義的事情可以做，而不是沉迷在一些白日夢里。
至于怎么讀，不同的書有不同的讀法。一些必備的知識性書籍，你最好像書蟲一樣將書吃進(jìn)肚子里；一些僅需涉獵的書，你就可以借鑒魯迅的讀書方法，拿到一本書，先不要急著翻開，閉上眼睛設(shè)想，如果是你，你會怎樣寫這本書，再打開看，如果和你設(shè)想的差不多，就可以不用看了。還有一種隨便翻翻的讀書法，不用太刻意地讓眼睛經(jīng)過每一個字，隨便翻翻，看到你想看的內(nèi)容即可；還有一些書是需要反復(fù)閱讀加深理解的，例如《論語》，絕不是你看一遍或背下來就能全部領(lǐng)悟的，這類書可以放在案頭，時?；仡?。
讀書，我不建議苦讀。中國古代總是把讀書描寫成一件很恐怖的事情。十年寒窗的學(xué)子幾乎什么都不干，就在一扇窗戶下讀十年幾十年的書，當(dāng)然，這也是很籠統(tǒng)的說法。而什么把頭發(fā)綁在房梁上、用錐子扎大腿以防自己睡著等方法不僅不能感動人，相反會嚇著一批人。孩子，你身邊可能也有做作業(yè)做到半夜，第二天又得正常早起上課的學(xué)生吧。不管他們是不是自愿采取這種極其傷害身體的方法來學(xué)習(xí)，我不認(rèn)為這是好方法，身體極其累，又如何保持精神高度集中在書上？更不用說享受讀書的樂趣了。
另外，讀書不是“讀”就可以了，掩卷后還需時時思考，并在實踐中加以應(yīng)用。譬如品嘗美食，吃的過程中，你享受了食物的色香味，吃完了，你還需要對其進(jìn)行消化和吸收，并將食物轉(zhuǎn)化為能量支持身體的運轉(zhuǎn)，這才是健康的、完整的。
有些人買書如山倒，讀書如抽絲。買書的時候信誓旦旦，發(fā)誓這些書一定要看，可是書真擺在那里了，又總推脫沒有時間。歐陽修曾說，讀書最好是在三上，“馬上、枕上、廁上”。換做現(xiàn)代，后面兩條也是適用的。其實歐陽文忠公也是忙里抽閑，即使是利用短短的十分鐘看幾頁書，積累起來也是不小的量。在我看來，工作再忙也不能成為怠于讀書的理由。你現(xiàn)在的工作就是讀書，更應(yīng)該充分利用時間多讀些好書。